Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΠΛΑΤΩΝΑΣ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΠΛΑΤΩΝΑΣ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Παρασκευή 31 Ιανουαρίου 2014

Γ. ΣΕΦΕΡΗΣ: «Επί Ασπαλάθων…»

Ήταν ωραίο το Σούνιο
τη  μ έ ρ α  εκείνη... του Ευαγγελισμού
Πάλι με την άνοιξη.
Λιγοστά πράσινα φύλλα
γύρω στις σκουριασμένες πέτρες
το κόκκινο χώμα κι οι  α σ π ά λ α θ ο ι
δείχνοντας έτοιμα τα μεγάλα τους βελόνια
και τους κίτρινους ανθούς.
Απόμακρα οι  α ρ χ α ί ε ς  κολόνες,
χ ο ρ δ έ ς  μιας άρπας... α ν τ η χ ο ύ ν  ακόμη

Γαλήνη.
-Τι μπορεί να μου  θ ύ μ ι σ ε... 
τον  Α ρ δ ι α ί ο... εκείνον;
Μια  λ έ ξ η... του Πλάτωνα θαρρώ,
χαμένη στου μυαλού τα’  αυλάκια ˙
τ’  ό ν ο μ α... του κίτρινου θάμνου
δεν άλλαξε... από  ε κ ε ί ν ο υ ς  τους καιρούς.

Το βράδυ βρήκα την περικοπή:
«Τον έδεσαν χειροπόδαρα» μας λέει
«τον έριξαν χάμω και τον έγδαραν
τον έσυραν παράμερα... τον καταξέσκισαν
απάνω.... στους αγκαθερούς  α σ π ά λ α θ ο υ ς
και πήγαν και τον πέταξαν... στον Τάρταρο, κουρέλι».

Έτσι στον κάτω κόσμο π λ έ ρ ω ν ε... τα κρίματά του
Ο Παμφύλιος Αρδιαίος... ο  π α ν ά θ λ ι ο ς  Τύραννος.


από την Συλλογή «Τετράδιο Γυμνασμάτων Β'»
Εκδόσεις Ίκαρος - 1976

Πέμπτη 26 Σεπτεμβρίου 2013

ΠΑΙΔΕΙΑ


Αριστοτέλης:
«Αυτοί που μελέτησαν προσεκτικά 
τον τρόπο διακυβέρνησης των ανθρώπων,
πρέπει να έχουν πεισθεί 
πως η τ ύ χ η των εθνών  ε ξ α ρ τ ά τ α ι... 
από την εκπαίδευση των νέων.»

Σωκράτης:
«Η παιδεία, σαν την πλούσια χώρα,
 παράγει όλα τα αγαθά.»

«Στις πόλεις τα τ ε ί χ η,
στις ψυχές οι γ ν ώ σ ε ι ς... 
που αποκτούμε με την εκπαίδευση,
και στολισμό.... και α σ φ ά λ ε ι α παρέχουν.»

Αδαμάντιος Κοραής:
«Πολιτεία που δεν έχει 
σαν β ά σ η της την π α ι δ ε ί α,
είναι οικοδομή πάνω στην άμμο.

Τετάρτη 17 Αυγούστου 2011

ΡΙΤΣΟΣ-ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΑΠΛΟΤΗΤΑΣ.wmv



ΓΙΑΝΝΗΣ ΡΙΤΣΟΣ:

"Πίσω από απλά πράγματα κρύβομαι, για να με βρείτε·

αν δε με βρείτε, θα βρείτε τα πράγματα,

θ' αγγίξετε εκείνα.. που άγγιξε το χέρι μου,

θα σ μ ί ξ ο υ ν τα χνάρια των χεριών μας."

..."...Η κάθε λέξη είναι μια έξοδος

για μια συνάντηση, πολλές φορές ματαιωμένη,

και τότε είναι μια λέξη α λ η θ ι ν ή,

σαν επιμένει στη συνάντηση"

Παρασκευή 18 Φεβρουαρίου 2011

Η Πλατωνική Αλληγορία της Σπηλιάς

Ο ΜΥΘΟΣ του ΣΠΗΛΑΙΟΥ

«Φ α ν τ ά σ ο υ ένα μακρύ διάδρομο που καταλήγει σε μια μεγάλη, κατασκότεινη σ π η λ ι ά. Εκεί μέσα βρίσκονται από την παιδική τους ηλικία αλυσοδεμένοι άνθρωποι πολλοί, σε αλλεπάλληλες σειρές, που κοιτούν μόνο μπροστά,... τον τοίχο της σπηλιάς.

Σημείωσε, ότι αυτοί οι δεσμώτες δεν μπορούν να κοιτάξουν αριστερά, δεξιά και πίσω. Ούτε τους εαυτούς τους δεν μπορούν να δουν. Σ’ αυτή την κατάσταση βρίσκονται σ’ όλη τους τη ζωή...

Φ α ν τ ά σ ο υ τώρα, ότι πίσω από τις σειρές των δεσμωτών υπάρχει αναμμένη μια μεγάλη φωτιά. Μπροστά από τη φωτιά και πίσω από τις πλάτες τους, περνοδιαβαίνουν με ταχύτητα άνθρωποι «θαυματοποιοί» (που κρατούν την εξουσία) που μεταφέρουν, κρατώντας πάνω στα κεφάλια τους, διάφορα αντικείμενα, των οποίων μόνο τις  σ κ ι έ ς  βλέπουν οι δεσμώτες να προβάλλονται στον τοίχο της σπηλιάς, εξαιτίας της λάμψης που παρέχει η φωτιά κι ακούν την ηχώ από τις φωνές τους.

Ξαφνικά ένας φυλακισμένος σπάει τα δεσμά του και με βήματα δειλά στην αρχή αλλά σταθερά,  β γ α ί ν ε ι  από τη σπηλιά, ανεβαίνει στην επιφάνεια της γης και, κάτω από το φως του ήλιου, αντιλαμβάνεται την  π λ ά ν η  στην οποία ζούσε, όσο καιρό αυτός και οι συνάνθρωποί του ήταν αλυσοδεμένοι στη σπηλιά…»

..από.... το 7ο κεφάλαιο της «Πολιτείας» του Πλάτωνα

Τετάρτη 12 Μαΐου 2010

Απόκριση... του Νικηφόρου Βρεττάκου

Απόκριση
Ο ήλιος μοιράζεται σε κομμάτια
μέσα στους ποιητές.
Είναι το αντίδωρο
που ο Θεός διανέμει στους εντολείς του.
***
Συμμετέχουμε στην υπόθεση του φωτός.
***
Ενώ φτιάχνουν εκείνοι, πουλούν, διακινούν
όπου γης κι όπου άνθρωποι όπλα
κι αποθηκεύουν αίμα σκοτώνοντας όνειρα
εμείς προσπαθούμε:
Να φτιάξουμε
έναν ουρανό με λίγες λέξεις.
***
Νικηφόρος Βρεττάκος

Κυριακή 15 Φεβρουαρίου 2009

ΠΛΑΤΩΝΑΣ: "Περι Έρωτος"

"όποιος ακολουθεί την ορθή οδό,
είναι σωστό ν' αρχίζει μεν από νέος
να πλησιάζει τα ωραία σώματα.
Και αρχικά να ερωτεύεται ένα και μόνο σώμα,
και εδώ να ζητά να γεννήσει σκέψεις ωραίες.
Έπειτα σιγά σιγά ν' αντιληφθεί,
ότι η ωραιότητα, που ενυπάρχει
σε αυτό ή εκείνο το σώμα,
έχει αδελφική συγγένεια
προς την ωραιότητα του άλλου σώματος
και ότι, εφ' όσον μέλλει να συλλάβει
γενικά την ωραιότητα της εξωτερικής εμφάνισης,
θα ήταν μεγάλη ανοησία να μην αναγνωρίζει.
σαν μία την καλλονή που υπάρχει
σε όλα τα σώματα.
Όταν δε το αντιληφθεί αυτό,
θα γίνει εραστής όλων των ωραίων ανθρώπων
και θα μετριάσει την σφοδρή εκείνη
προσήλωση προς ένα πρόσωπο.
Θα την θεωρήσει κατώτερή του και ανάξια λόγου.
Μετά από αυτό θα μάθει να θεωρεί
το κάλλος της ψυχής άξιο
μεγαλύτερης τιμής παρά το σωματικό...
Έτσι θα υποχρεωθεί πάλι ν' αντικρύσει το κάλλος,
που υπάρχει στις πράξεις και στους θεσμούς,.
Μετά τις πράξεις θα οδηγηθεί προς τις γνώσεις,
ώστε να ιδεί επίσης και το κάλλος των γνώσεων
και να εκτείνει το βλέμμα
προς την πιο πλατειά περιοχή του κάλλους....,
με το βλέμμα γυρισμένο
προς το απέραντο πέλαγος
της ωραιότητας και από το θέαμα
εκείνου εμπνευσμένος,
να γεννά πλήθος από ωραίους
και υψηλούς λόγους και σκέψεις
μέσα σ' έναν ανεξάντλητο πόθο πνευματικότητας,
έως ότου, ενισχυμένος στο στάδιο αυτό
και ωριμασμένος, αντικρύσει την επιστήμη
εκείνη, την μία και μόνη, της μιας ωραιότητας,
που είναι περίπου τέτοιου είδους...
Διότι αυτό ακριβώς είναι η ορθή οδός
προς τα ερωτικά, είτε αυτοβούλως βαδίζεις,
είτε οδηγείσαι από άλλον,
ν' αρχίζεις από τα ωραία εδώ κάτω
εν όψει εκείνης της ωραιότητας
και ν' ανεβαίνεις διαρκώς, μεταχειριζόμενος,
βαθμίδες, σα να λέμε, από το ένα προς τα δύο
και από τα δύο προς όλα τα ωραία σώματα,
και από τα σώματα τα ωραία
προς τις ωραίες πράξεις
και από τις πράξεις...
προς τις μαθήσεις τις ωραίες,
έως ότου από τις μαθήσεις φθάσεις
σε εκείνη τελικά την μάθηση,
η οποία είναι μάθηση εκείνου
του απολύτου κάλλους, όχι άλλου,
και γνωρίσεις αυτό το ίδιο το κάλλος το απόλυτο.
**********
Απάντηση της Διοτίμας...
στο Διάλογο "περί Έρωτος" του Πλάτωνα

ΠΛΑΤΩΝΑΣ: 'Περι Έρωτος"

Παιδί του Πόρου και της Πενίας είναι ο Έρωτας..
κι έχει της μάνας του το φυσικό,
επομένως διαρκή σύντροφο την στέρηση,
και απ'τον πατέρα του πήρε,
να'ναι παγιδευτής πανούργος
των ωραίων και των εκλεκτών,
να'ναι γενναίος, ριψοκίνδυνος και ενεργητικός,
κυνηγός φοβερός, που εξυφαίνει διαρκώς σχέδια,
επιθυμεί την σύνεση και είναι επινοητικός,
αναζητητής της γνώσης για τη ζωή,
τρομερός στο να μαγεύει με γοητείες,
με βότανα, με λόγια ωραία...
Έτσι ούτε άπορος ποτέ τελείως είναι ο Έρωτας
ούτε πλούσιος σε μέσα.
Και πάλι, ευρίσκεται στο μέσον
μεταξύ σοφίας και μωρίας...
Κατ' ανάγκην, άρα ο Έρως είναι φιλόσοφος,
και σαν φιλόσοφος που είναι,
βρίσκεται μεταξύ της σοφίας και της μωρίας...
***********
Απάντηση της Διοτίμας
στο Διάλογο "Περί Έρωτος" του Πλάτωνα

Δευτέρα 16 Ιουνίου 2008

ΟΙ ΜΟΥΣΕΣ....

"....λένε πως τα τζιτζίκια ήταν άνθρωποι κάποτε, προτού ακόμα να γεννηθούν οι Μούσες. Όταν όμως γεννήθηκαν οι Μούσες και πρωτοφάνηκε το τραγούδι, τόσο πια μερικοί από αυτούς τότε τους ανθρώπους τα χάσανε από την τέρψη, που τραγουδώντας αμέλησαν να φάνε και να πιούν και, χωρίς να το νοιώσουν, πεθάνανε. Απ' αυτούς γεννήθηκε το γένος των τζιτζικιών παίρνοντας τούτο το βραβείο από τις Μούσες, δηλαδή να μην έχουν αφότου γεννηθούν καμμιά ανάγκη για τροφή, αλλά, χωρίς να τρώνε και να πίνουν, ν' αρχίζουν ευθύς να τραγουδάνε ως που να πεθάνουν,κι έπειτα πηγαίνοντας στις Μούσες να τους φέρνουν σαν είδηση ποιός από τους ανθρώπους εδώ κάτω ποιά απ' αυτές τιμάει.
Και νά, στην Τερψιχόρη φέρνοντας την είδηση ποιοί την ετίμησαν, κάνουν την αγάπη της προς αυτούς μεγαλύτερη, και στην Ερατώ εκείνους που την ετίμησαν μ' ερωτικά τραγούδια, όμοια συμβαίνει και στις άλλες κατά το είδος της τιμής που ταιριάζει στην κάθε μιά. Μα στην πρεσβύτατη, την Καλλιόπη, και στην Ουρανία που έρχεται έπειτα από αυτήν, αγγέλουν εκείνους που περνούνε την ζωή τους με φιλοσοφία και που τιμούν την τέχνη της.
Αυτές δα είναι που πιό πολύ απ' όλες τις Μούσες, έχοντας να κάμουν με τον ουρανό και με τους λόγους των θεών και των ανθρώπων, αρθρώνουνε την ομορφότερη φωνή. Για πολλές λοιπόν αιτίες πρέπει να μιλούμε και να φιλοσοφούμε για κάτι και δεν πρέπει να κοιμόμαστε το μεσημέρι.
Πλάτωνος "Φαίδρος"
μετάφραση Ιωάννη Θεοδωρακόπουλου
("Πλάτωνος Φαίδρος", Γ' έκδοση Αθήνα 1971).